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Trabajadoras asalariadas de hogar: Un análisis en el ejercicio de Expansión de las libertades humanas 2006-2018

Por: Calle Honorio, Jaime Mario.
Colaborador(es): Ávila Rocabado, Mario A [Tutor].
Editor: La Paz: Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Académica La Paz, 2022Descripción: 158 páginas; ilustraciones; 28 cm.Tipo de contenido: texto Tipo de medio: no mediado Tipo de portador: disco de computadoraTítulo traducido: Salaried domestic workers: An analysis in the exercise of Expansion of human freedoms 2006-2018.Tema(s): Actividades laborales | Empleada domestica | Relación laboral | Trabajador indígena
Contenidos:
Capítulo 1:Generalidades, Capítulo 2: Estado del arte de la investigación, Capítulo 3: Metodología de la investigación, Capítulo 4: Trabajo de campo, resultados, conclusiones y recomendaciones, Capítulo 5: Propuesta de mejoramiento
Nota de disertación: Tesis.- Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Bolivia ( 2022) Área de Economía Resumen: La realidad de las Trabajadoras Asalariadas del Hogar de la ciudad de La Paz, basados en un análisis exploratorio, continúan siendo objeto de múltiples violencias y parte de las desigualdades sociales: discriminación laboral, explotación laboral y exclusión socioeconómica. A este conjunto de desigualdades sociales, Amartya Sen (2000) las denomina como “ausencia de las libertades humanas” y a juicio de Pierre Bourdieu (2002) como la “violencia simbólica”, en ambas situaciones son naturalizadas desde la familia, la sociedad y el propio Estado, es más, son viejas prácticas que datan y permanecen aún desde la época colonial, pasando por la república, el liberalismo, el neoliberalismo y por último el proceso de cambio.Resumen: The reality of the Salaried Domestic Workers of the city of La Paz, based on an exploratory analysis, continue to be the object of multiple violence and part of social inequalities: labor discrimination, labor exploitation and socioeconomic exclusion. Amartya Sen (2000) calls this set of social inequalities "absence of human liberties" and in the opinion of Pierre Bourdieu (2002) as "symbolic violence", in both situations they are naturalized from the family, society and the environment. State itself, what's more, they are old practices that date and still remain from the colonial era, passing through the republic, liberalism, neoliberalism and finally the process of change.
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Tipo de ítem Ubicación actual Signatura Copia número Estado Fecha de vencimiento
Tesis Tesis Biblioteca UASB - La Paz
TE-313 (Navegar estantería) Ej.1 Disponible
Tesis Tesis Biblioteca UASB - La Paz
TE-313 (Navegar estantería) Ej.2 Disponible

Tesis.- Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Bolivia ( 2022) Maestría Área de Economía Maestría en Gerencia de Proyectos para el Desarrollo La Paz

contiene bibliografía: páginas 151-158

Capítulo 1:Generalidades,
Capítulo 2: Estado del arte de la investigación,
Capítulo 3: Metodología de la investigación,
Capítulo 4: Trabajo de campo, resultados, conclusiones y recomendaciones,
Capítulo 5: Propuesta de mejoramiento

La realidad de las Trabajadoras Asalariadas del Hogar de la ciudad de La Paz, basados en un análisis exploratorio, continúan siendo objeto de múltiples violencias y parte de las desigualdades sociales: discriminación laboral, explotación laboral y exclusión socioeconómica. A este conjunto de desigualdades sociales, Amartya Sen (2000) las denomina como “ausencia de las libertades humanas” y a juicio de Pierre Bourdieu (2002) como la “violencia simbólica”, en ambas situaciones son naturalizadas desde la familia, la sociedad y el propio Estado, es más, son viejas prácticas que datan y permanecen aún desde la época colonial, pasando por la república, el liberalismo, el neoliberalismo y por último el proceso de cambio.

The reality of the Salaried Domestic Workers of the city of La Paz, based on an exploratory analysis, continue to be the object of multiple violence and part of social inequalities: labor discrimination, labor exploitation and socioeconomic exclusion. Amartya Sen (2000) calls this set of social inequalities "absence of human liberties" and in the opinion of Pierre Bourdieu (2002) as "symbolic violence", in both situations they are naturalized from the family, society and the environment. State itself, what's more, they are old practices that date and still remain from the colonial era, passing through the republic, liberalism, neoliberalism and finally the process of change.

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