Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Central Sucre 2017

Capítulo 1. Marco teórico - contextual Capítulo 2. Diagnóstico y desarrollo del trabajo

El presente trabajo a manera introductoria y contextual hace referencia a que a casi 200 años de ser un Estado libre y soberano, no podemos "liberarnos" por ser un Estado que, arrastra en su imaginario, en sus costumbres, formas de vida, etc. estructuras coloniales, dentro de estos por ejemplo, tenemos aún el monismo que ha prevalecido en nuestra realidad jurídica y política; sin embargo, haciendo un análisis más profundo de nuestra realidad, el monismo jurídico en nuestro país, no garantizó la cohesión y el carácter unitario de Bolivia, por el contrario, resguardó intereses de sectores con mejor posición económica y educativa, ignorando una basta realidad, como es la realidad indígena originaria campesina, es en correspondencia a esta realidad que entendimos la necesidad de reconocernos como un país con diversidad de culturas, que pervivieron a lo largo de nuestra historia y que reclaman que al fin se les reconozca formalmente, en fin, la necesidad de reconocernos tal como somos diversos dentro de un mismo país, logrando importantes avances, avances que tienen un punto de inflexión en la aprobación de la Constitución Política del Estado actual, la que reconoce y garantiza la aplicación y ejercicio de la Jurisdicción indígena Originaria y consagra el pluralismo jurídico en los siguientes artículos constitucionales: 1, 30.II, 179.II y 190.I

The present work, in an introductory and contextual way, makes reference to that almost 200 years of being a free and sovereign State, we can not "free ourselves" because it is a State that drags in its imaginary, in its customs, ways of life, etc. colonial structures, within these for example, we still have the monism that has prevailed in our legal and political reality; However, making a deeper analysis of our reality, the legal monism in our country, did not guarantee the cohesion and the unitary character of Bolivia, on the contrary, it protected interests of sectors with better economic and educational position, ignoring a coarse reality, As is the original indigenous peasant reality, it is in correspondence to this reality that we understood the need to recognize ourselves as a country with a diversity of cultures, which survived throughout our history and which demand that they be finally formally recognized, in short, the need to recognize ourselves as we are diverse within the same country, achieving important advances, advances that have a turning point in the approval of the Political Constitution of the current State, which recognizes and guarantees the application and exercise of the Native Indigenous Jurisdiction and enshrines legal pluralism in the following constitutional articles: 1, 30.II, 179.II and 1 90.I